Tản mạn về bài viết của bác Sáu Quang - Nguyễn Chơn Trung : “SỰ NGHIỆP CỦA ĐẢNG LÂU DÀI HƠN ĐỜI NGƯỜI”

HẠ ĐÌNH NGUYÊN

1-     Tôi mất 4.000 đồng.

Sáng sớm có điện thoại của người bạn, bảo mua ngay tờ báo TT, có bài viết của bác Sáu Chơn Trung. Nhà tôi ở trong hẻm sâu thuộc vùng ngoại ô tẻ nhạt của TP, không gần nơi bán báo, vả lại đã mấy năm nay không còn thói quen đọc báo giấy. Hết lay hoay việc nhà, tôi lấy xe chạy đi mua báo. Các điểm bán báo di động đã dọn dẹp, tôi tìm vào khu chợ có quày bán báo cố định. Thế là có, như lời bạn dặn. Tôi dành buổi chiều để thong thả đọc bài báo của người từng nổi danh và cũng quen biết, lại có môt thời kỳ gần gủi : Bác Sáu Chơn Trung ! Đọc xong. Tôi thấy mình mất 4.000 đồng, tương đương một gói xôi của anh thợ hồ.

2-     Nghĩ về tựa đề : “Sự nghiệp của đảng lâu dài hơn đời người”.                                                          Ý của bác Sáu thật là sâu sắc ! Đúng vậy, nó dài hơn đời người, tôi nghĩ, nhưng không vì thế mà đời người lại thành không đáng kể. Hoặc chỉ đáng kể sự nghiệp của Đảng mà vắng bóng con người ? Hoặc chỉ đáng kể vài chục người, vài trăm người ? sự nghiệp của Đảng bao gồm nhiều triệu đời người trong 68 năm qua, bao gồm cả thịt xương “có mẹ có em”, và đặc biệt lớp lớp đầu xanh 18-20 đã trở thành Kinh Kha bất đắc dĩ, qua sông Dịch và không bao giờ trở lại, để cùng hòa tiếng nói hồ hởi cùng bác Sáu Chơn Trung về cái thành tựu hôm nay, rất vẻ vang và hào sảng : “uống rượu say quên trời quên đất’, lại còn hẹn hò “uống bao tử nhím” cho nhu cầu tiêu hóa được tốt. Và còn nhiều thứ nữa chứ, có lẽ bác Sáu chưa thử qua : óc khỉ, tay gấu, sừng tê giác từ châu Phi…

3-     Tình cảm khắn khít của bác Sáu Chơn Trung với bác Đằng.                                                          Khi đọc đến đoạn tỏ tình chớp nhoáng nầy của bác Sáu Chơn Trung với bác Đằng, tôi nhớ đến  nhân vật Tống Giang trong một đoạn phim Thủy Hử, tất nhiên là của Tàu. Khi nhận được bình rượu độc của Tể tướng Cao Cầu, vừa lúc Lý Quỳ đến thăm, Tống Giang thân tình đón tiềp Lý Quỳ, đậm đà chơn chất như thuở xưa, khề khà chén huynh chén đệ, thuyết phục Quỳ cùng chết với mình, với cái chết thắm tình Huynh Đệ, để bỏ đời. Cái đời đậm màu triết lý rắc rối mà chính bác Sáu Chơn Trung đã than van một cách khó hiểu qua bài thơ, có tựa là “Đời”. So sánh với nhân vật Tống Giang (dù trong tiểu thuyết) thật là không phải chút nào,  chẳng qua vì tôi không hiểu bài thơ Đời ấy nói lên điều gì ! Nó vừa cay đắng (thật không ?) vừa yêu đến vô cùng ! Một nổi trung thành thống thiết. Đời ở đây được hiểu là Đảng, hay người yêu, hay sự nghiệp, hay cả 3 ? Làm sao lại có được những cuộc rượu hào sảng và nên thơ đến giống cả Lý Bạch “quên trời quên đất” ? Lại còn hẹn hò với cái bao tử nhím, bằng một cái tâm rất “tịnh” của nhà Phật ? Ong Phật đã len lỏi vào bầu trời Mác Lê lộng lẩy từ hồi nào vậy ? Với cái tâm tư hoành tráng dọc ngang như thế, làm tôi hoang mang nhớ lại một câu trong truyện Thúy Kiều. Ờ cái đoạn Kim Kiều tái hợp. Trong buổi lễ đoàn viên, nửa mừng nửa tủi, Thúy Vân –người thay Kiều để lấy Kim Trọng nay Kiều về tái hợp với Kim- lòng ngổn ngang màbuông ra một câu lơ lững : “Mười lăm năm ấy biết bao nhiêu tình !” Đúng đấy, bác Sáu Chơn Trung và bác Đằng ạ, sáu mươi tám năm Đảng biết bao nhiêu tình ?

4-     Lời phê phán tế nhị.                                                                                                                          “Đằng nầy không phải là Đằng kia” là lời phê tế nhị của bác Sáu Chơn Trung, ý rằng Đằng nầy (tức là Đằng sau) đã thay lòng đổi dạ, quay lưng với Đảng, không trung thành với Đảng, không giống như Đàng kia ( tức là Đằng trước) đã hết lòng với Đảng. Nhưng Đằng nầy có bảo : Trung với Đảng là phải đi kèm Hiếu với dân… Người bình dân có thể hiểu : cái khác nhau ở chỗ, mỗi bác đã thay đổi (tức là vứt bỏ) một vế trong hai vế trên, và phần bỏ phần lấy không trùng nhau ở hai bác. Hiểu thế có được chăng ?

5-     Về chữ Tịnh của Phật thông qua bác Sáu Chơn Trung? Bác Sáu Chơn Trung có nhắc nhở rất tình cảm với bác Đằng về chữ Tịnh mà theo bác là của nhà Phật, “tâm phải tịnh”để giữ sức khỏe, để cùng hẹn uống rượu ngâm bao tử nhím. Ta được phép hiểu rằng, theo bác Sáu, tâm bác Đằng đang loạn nên mới bịnh, nên tinh thần cũng không sáng suốt, nên Đằng nầy khác Đằng kia, Đằng sau khác Đằng trước, mới phát biểu sai trái, không như  Đảng muốn. Hay quá, hoan hô bác Sáu ! Tâm của bác Sáu Chơn Trung rất tịnh nên sức bác khỏe, trí bác sáng nên bác rất yêu Đảng, yêu Đời, được gởi gắm qua bài thơ Đời cực kỳ bí hiểm.

6-     Về chiến dịch “ném đá”. Đó là cổ tục lâu đời từ phương tây, nay không còn nữa, nhưng nó lại đang thịnh hành ở Việt Nam ta. Có Đạo Tràng “dư luận viên” hoạt động ngày đêm, hoành tráng (bao gồm Tiến sĩ, Giáo sư, Viện sĩ…) có nhạc trưởng chỉ huy hẳn hoi. Dù sao, tôi thấy vẫn vui hơn, có sinh khí hơn so với sự ổn định ở các nghĩa trang.

7-     Kết luận.  Tôi mất 4.000 đồng mua báo. Tôi tâm sự với một bác Sáu khác, cũng trong hàng quen thân. Bác nầy hứa sẽ đòi lại và trả cho tôi từ bác Sáu Chơn Trung. Tôi kính chúc và mừng chúc bác Sáu Chơn Trung ngày càng tiến lên cỏi Tịnh ở đâu đó, để thân khỏi phải “thọ khổ” Còn ai thọ khổ thì mặc kệ, vì không biết giữ tâm cho tịnh như bác Sáu Chơn Trung vậy.

Đa ta

Hạ Đình Nguyên 28-8-2013